1、人死后，全家举哀，将死者移入正房迎门的灵床上。
2、灵床有的用现成的木床，有的用门板或苇箔在长凳上搭成，还有的临时用土坯垒起，上铺一床单或褥子而成。
3、死者脸盖黄表纸，口含铜钱(亦有含珍珠之类的)。
【资料图】
4、灵床前置供桌，放“照尸灯”，预防狗猫进来，焚香设牌位，并供小米饭1碗，上插竹筷1双，叫“倒头饭”。
5、子女轮流守护，叫“守灵”。
6、家族邻居帮助办理丧事，发讣文、告亲戚，帮丧者为首的叫“大总”。
7、同时每天早、中、晚饭前3次到土地庙“送浆水”，浆水多由生水、面粉、小米混合而成，装在壶里，有的壶里只装清水，也叫做浆水。
8、扎制纸车、纸马，用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”，取意西天路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗便可用棍子打它们，同时把打狗饼扔出去喂狗，以便趁机脱身。
9、此后是“指路”，死者长子站在板凳上，手举扁担，面西而呼死者的称谓，后说“上西方大路朝佛”，连喊4次，烧纸车纸马，送亡者归西。
10、? 吊丧 亲友按讣告订的日期，在开墓安葬之日前来吊丧。
11、院内设灵棚、立牌位，孝子麻衣素服，向前来吊丧的亲朋、乡邻磕头拜谢。
12、一般乡邻只付丧仪(现金)叫“付人情”。
13、至爱亲朋则先付奠仪，后将祭品置于灵前，向灵位跪拜，奠酒3盅(张店为4盅)，放声痛哭，叫“拜祭”。
14、 入殓 死者入棺谓之“入殓”。
15、棺材俗称“寿材”，多用杨、柳、榆、槐等杂木制成，殷实人家则用柏木。
16、穷苦人家有的仅薄棺一口，苇席一领。
17、入棺前先在棺内铺香表垫褥，再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面，之后入棺。
18、于亡者身旁放香表、草木灰及死者生前所爱之物，盖棺封口，大殓告成。
19、此后，每天3次烧纸哭祭。
20、? 出殡 一般于人亡后第三日或第五日出殡，大家富户亦有第七日、九日甚至四十九日出殡者。
21、期间，有的请僧道设坛场作佛事，诵经超度。
22、亡者配偶如有先逝者，丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭。
23、 殡葬大体有烧炕(亦叫暖墓)、起灵、送殡、路祭、下葬成坟等程序。
24、起灵前(临淄为起灵的前一日)，一般先有亡者亲属(多为女眷)去坟内点火燃烧，叫“烧炕”，博山、临淄多是于坟内设火煎糕叫“暖墓”。
25、临淄在起灵前还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯，谓之“吃团圆饭”，并边吃边填满“献食罐”。
26、之后，把灵前的饭碗打掉，由十余人抬棺起灵，长子顶棺打瓦，此时家人亲友随灵哭送，到门外停灵奠祭。
27、出殡时，长子或长孙打白幡，外甥打花幡在先引灵柩前往茔地，女孝家一般在柩后坐哭，不跟往茔地。
28、出殡的队伍到村(街)头要暂停，进行路祭。
29、在灵前摆好桌椅、供品，亲友一一拜祭。
30、棺至墓地后，先烧挽联纸扎(临淄居民还要把“献食罐”放入坟内)，待孝家查看墓穴后，方下葬填土，插幡幢(亦有插秫秸者)于坟顶，至此新坟筑成。
31、返回时，每个孝家分享一份切碎的馒头、豆腐等物。
32、? 谢客 殡后的翌日拂晓，死者的儿孙穿孝服到吊丧者家中致谢，一般只是在门前高呼“谢客”，主人听见，可回声“听到”，表示已知礼。
33、 祭祀 殡后第三天(亦有第二天者)亡者亲属着孝服至墓地供祭，绕坟转3圈，抛撒五谷粮，添加新土，谓之“圆坟”。
34、人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。
35、周村多是于半夜三更上坟祭祀。
36、上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。
37、 持服 也叫吃服。
38、安葬后，亡者家属要穿孝服守孝，谓之“持服”。
39、持服期，儿女为3年，侄孙辈为1年，期间，儿女一般不理发，不问世事。
40、 三四十年代，一些村社普遍建有“老人会”(亦叫“孝帽会”、“架子会”等)。
41、凡家有老人者均可参加，遇有丧事，会友集资进行互助，有钱出钱，无钱出人，至入会者各家都经过一次丧事，此组织即告解散。
42、建国后，老人会组织很快消失。
43、旧时的丧葬礼也逐步得到改革，设坛超度、送浆水、指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除。
44、遇有丧事，只为死者穿寿衣，入棺成殓，亲友送丧仪，叩头祭拜，送往坟地埋葬，持服守孝等。
45、60年代后，除回民外，城乡开始实行火葬制度，建立骨灰盒存放室，亲属戴黑纱或孝章，邻里送花圈、挽幛致哀，但在农村有不少人家仍将骨灰土葬。
46、“三日”、“五七”、“百日”祭仍保留，以表哀思之意。
47、 丧葬 送终 老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为"送终"。
48、送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。
49、有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。
50、 在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。
51、因为民俗以为人若在床上死。
52、灵魂就会被吊在床中，无法超度。
53、有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往 往会受人非议。
54、夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。
55、如果死者 之上还有长辈，死时，也不移入正庭。
56、 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫:"烧 落气纸"。
57、此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。
58、 人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
59、 2、报丧 死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。
60、报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。
61、 3、入殓 死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。
62、民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽;为死者穿衣时 ，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。
63、有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面。
64、 在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外。
65、 4、守铺 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝，叫做" 守铺"。
66、死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。
67、 5、搁棺 因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。
68、"搁棺 "的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即 使搁棺，时间也不长。
69、 6、居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。
70、男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ;妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。
71、男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴 教帽。
72、孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。
73、尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
74、 7、吊唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。
75、吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。
76、 死老子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。
77、临到家 时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。
78、到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。
79、亲朋友邻，虽不致于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。
80、 亲友前来吊唁的时候，孝子要保卫祖国接，陪同。
81、比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀 哭悼，直至有人劝慰。
82、如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。
83、 亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。
84、礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。
85、"奠敬×元"的字样。
86、礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
87、 8、接三 接三也叫"迎三"、"送三"。
88、民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
89、并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。
90、相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。
91、因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。
92、送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。
93、 放焰口是接三中最重要的礼俗。
94、据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。
95、民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。
96、焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。
97、还有道教的《缸罐焰口》。
98、 在丧葬礼仪中，还有做道场的。
99、其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
100、 9、出殡 出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。
101、出殡之前，先要 辞灵。
102、先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。
103、然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。
104、 出殡的程序为:先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。
105、 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。
106、准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪:一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉;另 一项礼仪是"摔盆"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。
107、这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子"，不过也叫"吉祥盆"。
108、这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。
109、摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者 的锅，摔得越碎越方便死者携带。
110、瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。
111、送葬队伍随行。
112、 出殡的顺序一般为: 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。
113、 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。
114、富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷 人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。
115、 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。
116、如扬纸钱，摆茶桌路祭等。
117、 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。
118、在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。
119、 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。
120、茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。
121、路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
122、 10.落葬 到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
123、 11.居丧 在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。
124、这就是居丧。
125、居丧之礼节，对于孝子要求更严。
126、在古时候，孝子要居丧三年。
127、为什么 是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应 服丧三年，以示回报。
128、三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。
129、在现代，人们 生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。
130、 传统丧葬礼仪在人们心目中已经日益谈化了，旧时的很多丧葬礼仪，人们已不再遵循。
131、但老 人的去世仍会继续，作为家庭的一件大事，丧葬也必须还有一定的礼仪，那么新式丧葬礼仪 又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序: 移尸:确认老人已经死亡，可将其遗体移到厅堂或灵堂中，一般仍要燃放鞭炮，点上香和 烛。
132、 2、报丧:死者家人在亲人去世后，应尽快通过各种渠道通知亲友，通知的方式可以是电报、 电话、讣告或亲自登门通报。
133、 3、整容:为死者擦洗身子，梳好头发，换上比较整洁的衣服，并将其移入棺材。
134、 4、讣告:用讣告的形式向亲友近邻进行通报。
135、 5、开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行。
136、先要布置灵堂: 灵堂要庄严肃穆，在正后方墙壁上要扎"花牌"，一般以深绿色为底色，配上黄色花朵图案 。
137、花牌正前方放灵桌，灵桌后方正中央放死者遗像，周围放黄色鲜花，灵桌上可置备素色鲜 花，中间放灵位。
138、会场中央悬挂黑色或蓝色横幅，用白纸黑字书写"×××追悼会"字样， 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联，灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛。
139、花圈、花篮 则放在屋内门口两侧。
140、灵堂内左右可摆放长桌子，并配座椅、桌子，可旋转茶水，以备吊唁 者休息时用。
141、在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼，一处用来签名。
142、 追悼会一般在原设灵堂举行，也可另找场地，死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗 体未火化的，可放于灵堂中间。
143、在追悼会仪式上，亲属一般站左边，主要亲属在前排，吊唁 者站正中，面向遗像或像体。
144、主持者站前排左边，侧身，一半向着死者家属，一半向着吊唁者。
145、 追悼会的仪式大致为: ①在会场门口迎候亲友和来宾，并发给白花功黑纱。
146、迎候者一般为丧家委托的亲友。
147、 ②宣布追悼会开始，奏哀乐。
148、 ③宣读悼词。
149、 ④来宾致衰辞或发言，宣读唁电、唁函。
150、 ⑤众人绕遗体一周，向遗体告别。
151、 ⑥慰问逝者亲属。
152、 ⑦追悼会结束。
153、 吊唁者要注意自己的穿着和谈吐，不可穿红戴绿，浓妆艳抹，不可三五成群，窃窃私语，不 可漫不经心，东张西望，行礼时动作要真挚自然。
154、 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上带一黑布，上面写一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，还表示对亡者的哀思怀念。
155、一般党政机关领导干部去世后，举行追悼大会时， 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示对亡者哀悼，但不写"教"字。
156、 最后要强调的是现在大力提倡火葬，因此一些传统的丧葬仪式有些变化。
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