本文作者黄强
央视热播的电视剧《雪中悍刀行》，是一部武侠架空剧，借用历史为壳，作者随意想象朝代，编造情节故事。这样就给编造历史找了借口，发挥了作者及其编导们的无穷想象，“只有我想到的，没有我不能的”。既然是架空剧，我们或许不能严格追究其时代的错误，史实的混淆，但是我们可以就剧情来说说历史，看看《雪中悍刀行》有几分真几分假
《雪中悍刀行》剧情处在使用木轮马车的时代，世袭罔替制度，边患战争不断，有北椋、北蛮等民族与异姓王的地盘。属于一个朝代更替，战争频繁的时期，大致可以推算为魏晋南北朝时期。但是却又糅合了魏晋、隋唐、宋金、明清等多个朝代的故事与人物，王仙芝、赵黄巢、鱼幼薇等，有所指，有所影射。小说可以发挥想象，天马行空，但是落笔则不能无限发挥，涉及历史的小说与所处的时代有所关联，不能信马由缰，制造舛误。
【图1，《雪中悍刀行》剧照】
一、科举“探花”之名出现在隋唐
剧中有河东林家的林探花角色，所谓探花是科举时代一甲第三名，俗称探花郎。科举是中国独特的选才、选官制度。有一千三百多年的历史，影响巨大。但是必须是有科举制度，才有进士，以及一甲的状元、榜眼、探花三鼎甲。非科举时代没有探花一说。而中国科举制度诞生于隋唐时期。科举始于隋炀帝大业三年（607），至光绪三十一年（1905）明令废科举，历时近一千三百年，这期间共出现进士11万左右，而一甲三鼎甲共三人，每科状元、榜眼、探花都是一人，三鼎甲约2100人，探花也只有约七百名。
【图2，南京中国科举博物馆】
“探花”之名最早出现在唐朝，但当时并非指殿试进士的第三名，只是一种戏称，与登第名次无关。唐人李淖在《秦中岁时记》中写道：“进士杏园初宴，谓之探花宴。差少俊二人为探花使，遍游名园，若他人先折花，二使者被罚。”宋人魏泰在《东轩笔录》中也记载：“进士及第后，例期集一月，共醵罚钱奏宴局，什物皆请同年分掌，又选最年少者二人为探花使，赋诗，世谓之探花郎。”唐代进士及第后有隆重的庆典，在杏花园举行探花宴。事先选择同榜进士中最年轻且英俊的两人为探花使。遍游名园，沿途采摘鲜花。然后在琼林苑赋诗，并用鲜花迎接状元。这项活动一直延续到唐末。唐代诗人孟郊46岁时高中进士，他兴奋至极，写下《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”据了解，北宋前期宰相寇准就做过探花郎。
【图3，《雪中悍刀行》中林探花】
探花专属科举第三名，则始于南宋后期，到了南宋后期，第三名进士改称为探花，同时榜眼成为第二名的专名。因此说，状元、榜眼、探花作为三鼎甲的三个专称，合成于南宋。曾任中央文史研究馆副馆长的商衍鎏是清代最后一科光绪三十年（1904）的殿试探花。
【图4，科举考试蜡像（黄沐天摄）】
魏晋南北朝时期，尚未有科举，何来“探花”一说？剧中林探花专指科举第三名，那又必须是在南宋或者南宋之后，显然不肯在魏晋南北朝时期。
二、线装书应当出现在宋朝
剧中的西楚公主姜泥，在国破山河碎之后，成了北椋世子徐凤年的丫鬟，负责每月晾晒一次书，剧中是线装书。古人使用线装书，是大家的通识，其实线装书出现在宋朝，之前图书是竹简，以及纸张的卷轴、册页。
【图5，剧中西楚公主姜泥】
线装书是中国古代的纸本书装订法，纸张发明在汉代，有汉代蔡伦造纸说。纸质图书在经历了卷轴和册页两个阶段，汉、唐代只有卷轴形式的书。
在印刷术发明之前，图书主要是手抄本。雕版印刷出现在隋唐时期。到了宋代毕昇发明活字印刷术，图书印刷得到发展。宋代开始出现多种图书装订方法，蝴蝶装、包背装，而线装书也产成于宋代。因此《雪中悍刀行》出现晒线装书的情节，最早也必须是宋代，与魏晋南北朝无关。
【图6，线装书】
三、剧中可以有裤褶服
魏晋南北朝时期流行大袖衫，所谓褒衣博带。这一时期是南北民族大迁徙时期，北方与南方的科技、文化、服饰交融、影响。我在《六朝人的衣柜》一书中专门论述裤褶服的产生及其影响。
【图7，黄强著《褒衣洒脱博带宽》（商务印书馆出版）】
裤褶服来源自北方，传入南方后，经过改良、推广，成为南朝的主要服饰，进而又传播到北方、北朝。这种裤褶服，自南北朝后，至唐代，并以此服作为朝见之服，也就是广袖、大口裤的形制，反过来又影响了北装。
【图8，北朝缚裤与裤褶砖刻画（黄沐天设色）】
裤褶服刚进入南方时，主要作为急装，战斗中的轻便服，用于夜行、紧身搏斗。后来变成男子的便服。此时男子的便服以裤褶服为代表。裤褶服的特点，不在于其褶（短上衣）而在于其裤；这种裤褶即史书中所说的“为袴者直幅为口”，又称大口袴。为行动便利起见，遂在膝部将袴管向上提，并以带子束缚结。河南邓县、湖北襄阳等南朝墓出土画像砖中的人物都着这样的裤褶。
【图9，东吴大墓出土图青瓷立侍俑裤褶服】
裤褶的形制，沈从文先生认为：“基本样式，必包括大、小袖子长可齐膝的衫或袄，膝部加缚的大小口裤。而于上身衫子内（或外）加罩裲裆。”以剧中徐凤年行走江湖的特点，是可以穿，也肯定穿裤褶服，因为行动便捷。
四、徐骁的蟒服蟒纹五爪之错
北椋王徐骁觐见皇帝与三品大臣银青光禄大夫刘体仁有礼仪之争，他换穿一件蟒服，声称我是王爷，我这蟒服是五爪蟒，不是四爪蟒。
【图10，剧中徐骁】
这里有二个错误。蟒服，明清时期文武官员的一种礼服，因绣有蟒纹而得名。明代称蟒衣，清代称蟒袍，笔者在拙著《中国服饰画史》中提出蟒服的概念，即将蟒衣、蟒袍合并为蟒服。
第一，蟒袍是明清时期才有的服饰，属于皇帝赐服，非特赐不可穿。魏晋时期哪里有蟒服？
第二，混淆了蟒纹与龙纹的区别。蟒服是一种仅次于龙袍的显贵之服，原因在于蟒纹近似龙纹。
【图11，明代戴展角幞头织金蟒袍王鏊写真像】
明代的蟒衣，最早是供皇帝近臣服用的，《明史·舆服志三》记载：“永乐以后，宦官在帝左右，必蟒服，制如曳撒，绣蟒于左右，系以鸾带，此燕居之服。次则飞鱼，惟入侍用之。贵而用事者，赐蟒，文武一品官所不易得也。”明朝内阁赐蟒衣，始于弘治年间，《典故纪闻》记载：“内阁旧无赐蟒者，弘治十六年，特赐大学士刘健、李东阳、谢迁大红蟒衣各一袭。赐蟒自此始。”大帅赐蟒，始以尚书王骥（王骥后为吏部尚书，大约在宣德、正统朝之后），后来，戚继光以平倭功绩而得赐蟒衣。
龙与蟒的区别，五爪是龙，四爪是蟒，用在亲王服饰上必须去一爪，称为蟒。换言之，龙纹与蟒纹相似，区别仅仅在于五爪与四爪，亲王蟒服只能是四爪，换到北椋王徐骁到大明王朝，蟒服上只能是四爪蟒服，不能穿五爪龙袍。
清代亲王，不是异姓王，亲王补服绣，注意不是蟒服，《清史稿·舆服志》记载：“绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙”；郡王补服“绣五爪行龙四团，两肩前后各一。”
僭用龙纹，穿龙袍，是死罪。京城皇族密切关注徐骁的动向，行刺世子徐凤年，目的就是挑起北椋的谋逆，僭用龙纹一项就够了。
五、北蛮女子南宫戴了明朝的网巾
一路保护世子徐凤年的北蛮侠女南宫戴了一顶网巾，这不是唐朝胡女的帷帽、冪 ，而是大明王朝的流行网巾。
【图12，剧中南宫戴网巾】
网巾，也称网子。明代成年男子的束发之物。通常以黑色丝绳、马尾或棕丝编织而成，亦有用绢布制成者。万历年间转变为人发、马鬃编结。明代男子家居时可以只戴网巾，外出时则需在网巾上加戴帽子，否则便显得失礼。
【图13，明代网巾（黄沐天设色）】
网巾的流行，相传为明太祖洪武初年所倡。明人郎瑛《七修类稿》说：“太祖一日微行，至神乐观，有道士于灯下结网巾。问曰：此何物也？对曰：网巾，用于裹头，则万发俱齐。明日，有旨召道士，命为道官，取巾十三顶颁于天下，使人无贵贱皆裹之。”
网巾的造型类似渔网，网口用布帛作边，俗称边子。边子旁缀有金属制成的小圈，内贯绳带，绳带收束，即可约发。在网巾的上部，亦开有圆孔，并缀以绳带，使用时将发髻穿过圆孔，用绳带系栓，名曰“一统江山”；大约在明代天启年间，又省去上口绳带，只束下口，名“懒收网”。明亡后，其制废。
六、宋金时期铁浮屠嫁接到魏晋时期
剧中北椋有35万铁骑，其中的精锐是剧中所说的铁浮屠。
【图14，《雪中悍刀行》中铠甲】
铁浮屠是中国军事史上的重装骑兵，出现于宋朝与金代时期。我对铁浮屠有过研究，出版了《黄沙百战穿金甲》一书，论述中国军戎服饰史。
【图15，黄强著《黄沙百战穿金甲》（商务印书馆出版）】
“铁浮屠”指人与马都披铠甲的重装骑兵部队，类似南北朝时期的具装铠。《宋史·刘錡传》中说：“方大战时，（金）兀术披白袍，乘甲马，以牙兵三千督战，兵皆重铠甲，号‘铁浮图’；戴铁兜牟，周匝缀长檐。三人为伍，贯以韦索，每进一步，即用拒马拥之，人进一步，拒马亦进，退不可却。官军以枪标去其兜牟，大斧断其臂，碎其首。”
【图16，金代铁浮屠铠甲】
南宋时，金军的重装骑兵因为人穿重铠，马匹重甲，对于宋军造成的威胁很大，宋军也在步兵中推行重甲，其分量分轻重两种，轻者三十七斤一十两重，重者五十八斤一两。如此重的铠甲，对于金军的骑兵不算多重，由马来负重，更何况金军骑马配备两匹马轮流负载，但是对于靠两条腿行进的宋军步兵那就太沉了，还没到交战，体力就消耗差不多了，其机动性、战斗力都不能很好地发挥出来，与金军重装骑兵交战焉有不败的道理？
【图17，金人骑兵与马具装】
魏晋南北朝时期有人披铠甲，马披具装铠的戎装，远不如后来西夏的铁鹞子、金代的拐子马、铁浮屠冲击力量大。西夏、辽国、金代屡屡侵犯中原，与宋朝交战数十年，依托的就是重装骑兵军队的战斗力。
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黄强，字不息。金学家、服饰史学家、文艺评论家。已出版《金瓶梅风物志》《绣罗衣裳照暮春》《黄沙百战穿金甲》《趣民国》《文人置业那些事》《消失的南京旧景》等著作近二十部。
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