“逼上梁山”，“赚人上山”，一个被逼无奈，一个被下了套。
但他们殊途同归，都上了梁山，只是有人背了人命，有人吃了官司，只是有人藏污纳垢，有人清清白白。
正与邪、黑和白，都聚在水泊梁山，看似包容一切的水泊梁山，究竟是藏污纳垢的土匪窝子，还是替天行道的聚义厅？
什么是土匪？无视法律、打家劫舍、滥杀无辜，与朝廷作对。
梁山好汉们是土匪吗？是也不是，他们中有人确实视人命如草芥，确实不把法律当回事，确实总想着打击朝廷。
好汉们成为土匪，事出有因。
武松是打虎英雄，又是家乡的都头，哥哥武大郎有娇妻，也有自己的生意，一家子的生活其乐融融。
可是西门庆的乱入打破了这份宁静，嫂嫂潘金莲红杏出墙，哥哥惨死于一碗毒药，人还未过头七，西潘二人又在灵堂快活。
武松出公差回来，见此情形，一声“哥哥”悲悯天人。
他努力压制内心的怒火，收集证据，寻找人证，带齐所有证据链，向县衙讨个公道。
但是西门庆的一手遮天，让武松的冤屈无处伸张，所以他才会动私刑，亲手处置了潘金莲与西门庆。
牵绊一生的家没了，武松也变得无所顾忌。
快活林醉打蒋门神、飞云浦英雄变杀神、鸳鸯楼老少皆不留，打虎武松彻底成了天伤星。
原本只想好好上班，当个社畜996，给哥哥娶个好弟媳的武松，走到这般田地，完全是因为法制不让他做好人。
再看林冲，他一开始也不是随便杀人的豹子头。
林冲是八十万禁军枪棒教头，家中又有贤妻，岂料两人在备孕之际，遇到了纨绔子弟高衙内。
一日见美人，他日便难忘，高衙内死缠不放，林教头不敢招惹，退让一次，不是海阔天空，而是得寸进尺。
高俅不是等闲之辈，自家养子受了委屈，肯定锱铢必较。
差人卖刀，让林冲误入白虎堂，被流放；命人处死，让林冲命丧野猪林，差一点；叫人暗杀，让林冲魂归山神庙，被反杀。
林冲何尝不想在体制内当个好教头，可是体制不想让他待下去，这才有了逼上梁山，火并王伦的天雄星。
什么是好汉？无视法律、劫富济贫、替天行道，推翻腐朽王朝。
梁山好汉们是好汉吗？是也不是，他们中确实有人惩治贪官污吏，确实有人慷富人之慨，救穷苦之人。
可好汉也不一定是好汉。
扈三娘轮两口日月双刀，风飘玉屑，雪撒琼花，擒住了王英，差一点活捉宋江，怎奈碰上了林冲，不到十个回合便被绑。
宋江攻破了祝家庄，李逵砍走了已经投诚的扈三娘的哥哥扈成，顺带屠了扈家庄一家老小，回到山上参加王英的喜宴。
扈三娘不得已，成了宋太公的义女，又因宋江曾在清风山许给王英一门亲事，被强行跟矮丑挫的矮脚虎结为夫妇。
扈三娘的悲剧，在朱仝身上加倍上演。
朱仝是郓城马兵都头，仗义疏财、武艺超群，只因私放晁盖、宋江、雷横，被“断了二十脊杖，刺配沧州牢城”。
到了沧州，受到沧州知府赏识，每日带着小衙内上街玩耍，以便日后还能在衙门内谋个一官半职。
然而梁山好汉为了赚他上山，无所不用其极。
在盂兰盆节，雷横将其拉到僻静处，吴用苦口婆心劝他入伙，李逵偷偷杀死小衙内，断了他的后路。
朱仝虽怒不可遏，但惨剧已无法挽回，只好跟着好汉们上了梁山，美髯公没有一展抱负，反而入了三十六天罡。
这就是好汉，这就是土匪，他们到底是什么？
他们不是土匪，也不是好汉，只是一群陈胜、吴广式的革命者。
他们的革命只有枪杆子，只有个人暴怒，没有人民群众运动，没有马列主义、毛泽东思想，所以他们的结局注定失败。
他们想到的不是推翻宋朝，建立一个改天换地的新王朝。
而是取而代之，重新选一个好皇帝，继续封建制度，所以他们的归途只有两个，招安与梁山。
正如武松所说：“哥哥左一句招安，右一句招安，让兄弟们甚是寒心。”
也如李逵所说：“什么鸟皇帝，哥哥不稀罕，哪有咱们兄弟在梁山喝酒吃肉快活。”
同样，宋江写的招安词也没逃过这两个归途，“日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”
他们所处的环境注定了他们不可能有识字、懂文、闹革命的过程。
他们只是反对社会的不公、法制的迂腐、官场的黑暗，他们很少有人看到百姓的水深火热，更不会意识到烂到根里的王朝。
宋江、吴用他们，只想实现自己的抱负，能为朝廷所用；柴进、史进他们，只想浪迹天涯、行侠仗义。
呼延灼、秦明他们，只想继续为朝廷效力，光耀门楣；杨雄、卢俊义他们，只想继续无忧无虑、家庭和睦；
武松、李逵他们，只想过与兄弟们大口吃肉、大碗喝酒的日子；阮氏兄弟、刘唐他们，只想过锦衣玉食的生活；
他们中的哪一位好汉想过为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
他们只是看到了自己的不如意，却没有向外望过满城的哀鸿，遍地的血，所以他们不会有为“苍生”的念头。
他们的主义，归根结底还是个人英雄主义，成不了什么大气候，只会有一时的美谈，施耐庵看到了这一点，才会安排他们投降。
正是因为投降拔高了《水浒传》，投降后的梁山好汉们，基本都死了。
有时候，死比活着更有用，因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲，足以延长生命的影响和光华。
他们的死可以唤醒百姓的愚，他们的死可以让百姓开化，意识到朝廷不是依靠，自己才是国家的主人。
如果《水浒传》中没有“投降”，也就是梁山好汉的草莽一生。
他们是土匪也好，好汉也罢，都不会有更深的寓意，那么鲁大师的“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”的顿悟也就变得没有意义了。
所以将那群既是土匪，又是好汉的梁山好汉们，定义为有“革命”启蒙意识的革命者更为准确。
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