在澳大利亚和世界各地,原住民是抵制发展威胁到他们的土地。湾岸高速和Jagalingou人站在反对计划卡迈克尔在昆士兰州煤矿,而苏族人民控股公司在他们的斗争达科他访问管道站在岩石.
这些竞赛加剧,他们表明,原住民往往是有限的决定权在他们的国家会发生什么。当与强大的国家和公司的演员,土著居民可能会向他人寻求帮助,如环保主义者,进一步保护自己的利益,他们的愿望。
在澳大利亚,这些安排有时被称为“墨绿色联盟”。然而,我们认为在我们的新书不稳定的关系,误导认为土著居民和环保人士一定份额(或没有)相同的目的和动机。
它们是天然盟友和敌人。相反,我们建议密切关注“墨绿色”会议的过去和现在在澳大利亚表明,他们的关系非常不稳定的,并由法律和社会环境转变。
了解如何以及为什么这些合作发生,如何以及为什么他们能分崩离析,我们需要一个更好的理解所涉及的特定的程序和人民,而不是把他们当作制服。
今天了解土地权利
自1966年以来,澳大利亚政府逐步认识到不同形式的原住民土地权利。也许最著名的是“本地标题”,这是第一个在1992年高等法院的认可Mabo决定.
本地标题仅适用于和田园租赁土地,只授权有限的土地使用权,证明通过谦逊的文化“连续性”的测试。因为殖民历史的剥夺,一些组织无法满足这些测试;其他人则拒绝这样做。尽管存在这些问题,多种形式的土著土地权一起覆盖超过三分之一的欧洲大陆,大部分是在遥远的澳大利亚。
正如我们所最近看到的,矿业公司和其他人经常迎接改变土地权利制度对经济影响的严重警告。1990年代的“Mabo疯狂”被证明是夸大了。总的来说,澳大利亚的各种土地权利制度高度适应矿工和矿产开采。
违反联合国原则,澳大利亚的土著标题法律不承认土著人民的权利同意在他们国家发生了什么。相反,它们只允许有权咨询了六个月。这产生合同协议,如原住民土地使用协议,有效授权的具有矿业公司和其他的“社会营业执照”,以换取现金和实物福利的混合物。
本土学术玛西亚兰顿和其他人认为,这个“agreement-making”的时代有可能偏远地区的土著居民脱贫。根据这个论点,环保组织,提高工业活动的担忧在原住民的利益为代价。
是这个故事的一个简化版本经常发现在主流媒体,环保主义者是不食人间烟火的城市居民和描绘土著群体工作与他们欺骗或以某方式不合法的.
与此同时,许多澳大利亚人似乎接受,萃取的发展都是不可避免的,有益的,尽管复杂证据相反。
另一种观点是Garawa中描述这幅画的艺术家杰克绿色,满路火车美元符号代表“财富被远离我们,从我们的国家”。
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